WILLIAM L. PIERCE Y EL WHITE POWER EN EEUU - Rémy Tremblay

INTRODUCCIÓN DE RÉMY TREMBLAY

“La cobardía y la libertad no son ni han sido nunca compatibles. Si queremos volver a ser libres, debemos encontrar el valor para enfrentarnos realmente a quienes están confiscando nuestra libertad”

William L. Pierce, Orgullo blanco, White Revolution Books, 2011, p. 84.

Cuando se plantea el tema de los EEUU, irre­mediablemente se observa una cierta desprecio por parte de los europeos, para quienes los es­tadounidenses son un conglomerado de indivi­duos atomizados y lobotomizados, casi necesariamente con sobrepeso. Esta visión del estadounidense como un paleto es evidentemente engañosa y, si bien el estadounidense me­dio no tiene nada que ver con el superhombre nietzscheano, se parece más a su homólogo francés, que a menudo no tiene más cultura que él.

La visión del movimiento de extrema derecha estadou­nidense también cae en la caricatura. Se amalgama este movimiento con el Ku Klux Klan, muy limitado ideológi­camente, o con los exaltados del Movimiento Nacional So­cialista, que lucen uniformes anacrónicos mientras desfilan por las megalópolis estadounidenses entre los abucheos de sus oponentes. Sin embargo, esta visión simplista debe ma­tizarse. La extrema derecha estadounidense ha tenido gran­des pensadores: desde el industrial Henry Ford hasta Jared Taylor, principal figura de la escuela «realista racial». Prueba de su interés es que varios pensadores estadounidenses con­temporáneos, como Robert S. Griffin, Kevin MacDonald y Louis Beam, han sido traducidos al francés en los últimos años por la editorial Akribeia. Esta editorial también ha tra­ducido algunos textos de William L. Pierce, el más famoso novelista racialista, pero también un combativo ideólogo.

¿Qué puede aprender el mundo europeo de estos pensa­dores racialistas estadounidenses? Las bases del nacionalis­mo blanco, una solidaridad que abarca a todos los pueblos de origen europeo, más allá de los vanos chovinismos nacio­nales que han llevado a tantas guerras inútiles en Europa, la más reciente de ellas la de Ucrania contra Rusia.

Esto se debe a que, en EEUU, ese crisol de culturas di­versas, exclusivamente europeas en su origen, se piensa en términos de «raza» en lugar de «etnia», lo que lleva al filó­sofo croata Tomislav Sunić a afirmar que EEUU es el lugar privilegiado para el surgimiento de un nacionalismo blanco purificado de todo odio tribal, como las oposiciones germa­no-polaca, serbo-croata o ruso-ucraniana. En este magma de identidades y culturas diversas, la raza prevalece sobre otras facetas secundarias de la identidad.

En el origen del surgimiento de este nacionalismo blan­co, que rompió con el nativismo que había marcado a la extrema derecha tradicional estadounidense y que oponía a los estadounidenses de origen a los polacos, alemanes, irlan­deses, italianos y otros inmigrantes europeos, encontramos a William Luther Pierce, conocido en los círculos militantes occidentales por su obra Los diarios de Turner, una novela impactante que marcó a generaciones de activistas en todo el mundo. Pero pocos europeos conocen la vida y el pensa­miento de quien el Southern Poverty Law Center conside­raba «uno de los ideólogos más influyentes y peligrosos del movimiento nacionalista blanco».

Antiguo miembro del caricaturesco Partido Nazi Ame­ricano de George Lincoln Rockwell, este científico de alto nivel se convirtió en una de las figuras más conocidas y res­petadas del nacionalismo blanco en EEUU, creando una organización que no tenía nada de reaccionaria, sino que, por el contrario, pretendía ser una vanguardia en la revolu­ción racial que solo podía evitar el fin del hombre blanco en América.

Su destino estuvo ligado a los grandes nombres del mo­vimiento identitario blanco estadounidense y fue uno de los inspiradores de este grupo terrorista conocido con el enig­mático nombre de «La Orden», que intentó iniciar un movi­miento revolucionario para derrocar al Gobierno, pero también de Tim McVeigh, instigador del atentado de Oklahoma City en 1995. Más que ningún otro pensador, modernizó el nacionalismo blanco despojándolo de su carácter folclórico y preparándolo para el siglo XXI, en el que experimentó una transformación total.

Rémy Tremblay (introducción a la biografía de William L. Pierce)

 

SUMARIO

Introducción

Una vida al servicio de una causa

1. Una juventud estadounidense

2. La llamada a la acción

3. Traicionado por los suyos

4. Más allá del nazismo

5. Una palabra menos, se pasa página

6. Hacia la guerra racial

7. La Orden, entre el mito y la realidad

8. MacDonald, el novelista

9. Todos los medios son válidos

10. La fama de los actos de un hombre muerto

11. Pero el barco se tambaleó

El pensamiento de William L. Pierce

1. Por una segunda revolución americana

2. El alfa y el omega: la raza

3. La omnipresente cuestión judía

4. Una etnonación blanca

5. Una geopolítica blanca

6. Liberarse del materialismo

7. El veneno liberal

8. El conservadurismo, callejón sin salida

9. Comunismo y capitalismo, espalda con espalda

10. ¿Y la mujer en todo esto?

11. El efecto nocivo de los mass-media

12. Una religión para elevarlos

13. Contra viento y marea, la esperanza

ANEXOS

A. Cronología

B. Citas de William L. Pierce

C. Opiniones sobre William L. Pierce

D. La misión de William L. Pierce

BIBLIOGRAFIA

 

CARACTERISTICAS

Autor: Rémy Tremblay

Medidas 15 x 18 cm

Páginas 210

Portada en cuatricomía

Ilustrado

Precio de Venta al Público: 22,88 €

Pedidos: WILLIAM L. PIERCE, Y EL PODER BLANCO EN EEUU

Contacto: Ernesto.mila.rodri@gmail.com